論語　堯曰２０－１

【白文】
堯曰、
咨爾舜。
天之暦數在爾躬。
允執其中。
四海困窮、天禄永終。
舜亦以命禹。
曰、
予小子履。
敢用玄牡、敢昭告于皇皇后帝。
有罪不敢赦。
帝臣不蔽。
簡在帝心。
朕躬有罪、無以萬方。
萬方有罪、罪在朕躬。
周有大賚。
善人是富。
雖有周親、不如仁人。
百姓有過、在予一人。
謹權量、審法度、脩廢官、四方之政行焉。
興滅國、繼絶世、舉逸民、天下之民歸心焉。
所重民、食喪祭。
寛則得衆、信則民任焉。
敏則有功。
公則説。

【書き下し文】
尭曰ぎょういわく、
「咨爾舜ああなんじしゅん。
天てんの暦数爾れきすうなんじの躬みに在あり。
允まことに其その中ちゅうを執とれ。
四海困窮しかいこんきゅうし、天禄永てんろくながく終おわらん。」
舜しゅんも亦以またもって禹うに命めいず。
曰いわく、
「予小子履われしょうしり。
敢あえて玄牡げんぼを用もちいて、敢あえて昭あきらかに皇皇こうこうたる后帝こうていに告つぐ。
罪有つみあるは敢あえて赦ゆるさず。
帝臣蔽ていしんおおわず。
簡えらぶことは帝ていの心こころに在あり。
朕わが躬みに罪有つみあらば、万方ばんぽうを以もってすること無なかれ。
万方ばんぽうに罪有つみあらば、罪つみは朕わが躬みに在あり。
周しゅうに大おおいなる賚有たまものあり。
善人是富ぜんにんこれとめり。
周親有しゅうしんありと雖いえども、仁人じんじんに如しかず。
百姓過ひゃくせいあやまち有あらば、予一人われいちにんに在あり。
権量けんりょうを謹つつしみ、法度ほうどを審つまびらかにし、廃すたれる官かんを修おさむれば、四方しほうの政行まつりごとおこなわる。
滅ほろびたる国くにを興おこし、絶たえたる世よを継つぎ、逸民いつみんを挙あぐれば、天下てんかの民心たみこころを帰きせん。
民たみに重おもんずる所ところは、食しょく・喪そう・祭さい。
寛かんなれば則すなわち衆しゅうを得う、信しんなれば則すなわち民任たみにんず。
敏びんなれば則すなわち功有こうあり。
公こうなれば則すなわち説よろこぶ。」

【現代語訳】
尭が言った。
「ああ、なんじ舜よ。
天命が汝の身にやってきた。
誠実に中庸の道により政治を執行せよ。
天下が困窮すれば、天からの恵みも永遠に終わってしまうだろう。」
舜も位を禹に譲るとき同じように命じた。
（殷の湯王が）言った。
「私未熟なる履（⁼湯）は、黒毛の雄牛をお供えし、はっきりと天帝に申し上げます。『罪ある者は許しません。天帝の臣下の罪は隠すことはできず、天帝の御心のままに裁きをお選びください。私の身に罪があるときは、万民に罰を与えないようにしてください。万民に罪のあるときは、その罪は私一人の身にあります。』」
周王朝には天からの大きな賜物がある。
それは善人が多いことだ。近い親戚がいても、仁徳のある人には及ばない。
人民に過ちがあれば、その責任は私一人の身にあるのだ。
度量衡を整え、法制度を明確にし、廃止された官職を修復したので、天下四方の政治がよく行われるようになった。
滅亡した国を復興させ、絶えた家を引き継がせ、世を逸脱した人を登用したので、天下の民が心を寄せた。
人民に重んじたことは、食・喪・祭である。
寛大であったので民衆が集まり、誠実であったので人民から信頼され、機敏であったので功績が上がり、公平であったので人民が喜んだ。