論語　子罕９－１１

【白文】
顔淵喟然歎曰、
「仰之彌高、鑽之彌堅。
瞻之在前、忽焉在後。
夫子循循然善誘人。
博我以文、約我以禮。
欲罷不能。
既竭吾才、如有所立卓爾。
雖欲從之、末由也已。

【書き下し文】
顔淵喟然がんえんきぜんとして歎たんじて曰いわく、
「之これを仰あおげば弥いよいよ高たかく、之これを鑽きれば弥いよいよ堅かたし。
之これを瞻みるに前まえに在あり、忽焉こつえんとして後うしろに在あり。
夫子ふうしは循循然じゅんじゅんぜんとして善よく人ひとを誘さそう。
我われを博ひろむるに文ぶんを以もってし、我われを約やくするに禮れいを以もってす。
罷やまんと欲ほっすれども能あたわず。
既すでに吾わが才さいを竭つくすに、立たつ所有ところありて卓爾たくじたるが如ごとし。
之これに從したわんと欲ほっすと雖いえども、由よる末なきのみ。」

【現代語訳】
願淵（顔回）がため息をついて言った。
「仰げば仰ぐほどいよいよ高く、切りこもうとすればいよいよ堅い。
前にいらっしゃったかと思えば、いつの間にか後ろにいらっしゃる。
先生は順序良く人を前に進ませられる。
私に書物を読ませて知識を広げさせ、礼によってその知識を集約してくださる。
途中で学問をやめようと思っても、やめることはできない。
自分の能力を出し尽くしたと思っても、先生ははるか高いところにそびえたっていらっしゃる。
先生に従ってついていきたいと思っても、どうしたらよいか方法が見つからない。」

顔回が、師匠孔子の偉大さを述べた場面です。

追いつこうと思っても、追いつけないのが孔子先生なのですね。

そうですね。
優秀な弟子である顔回でも、孔子の存在は偉大なものであったのです。