論語　憲問１４－１８

【白文】
子貢曰、
管仲非仁者與。
桓公殺公子糾。
不能死。
又相之。
子曰、
管仲相桓公、覇諸侯、一匡天下。
民到于今、受其賜。
微管仲、吾其被髪左衽矣。
豈若匹夫匹婦之爲諒也、自經於溝瀆而莫之知也。

【書き下し文】
子貢曰しこういわく、
「管仲かんちゅうは仁者じんしゃに非あらざるか。
桓公公子糾かんこうこうしきゅうを殺ころす。
死しぬ能あたわわず。
又之またこれに相しょうたり。」
子曰しいわく、
「管仲かんちゅう、桓公かんこうに相しょうとして、諸侯しょこうに覇はたらしめ、天下てんかを一匡いっきょうす。
民今たみいまに到いたりて其その賜たまものを受うく。
管仲微かんちゅうなかりせば、吾其われそれ髪かみを被こうむり衽じんを左ひだりにせん。
豈あに匹夫匹婦ひっぷひっぷの諒まことを為なすや、自みずから溝涜こうとくに経くびれて之これを知しるもの莫なきが若ごとくならんや。」

【現代語訳】
子貢が言った。
「管仲は仁者ではないのでしょうか。
恒公が公子糾を殺しました。
（そのとき）恒公は自殺することができませんでした。
そしてまた恒公の宰相になったのですから。」
先生がおっしゃった。
「管仲は恒公の宰相として、恒公を諸侯の覇者にさせ、天下を統一して正した。
民衆は今でも彼の恩恵を受けている。
もし管仲がいなかったら、私たちは髪をザンバラにして着物を左前に着ていただろう。
一般の夫婦がちょっとした誠実さを証明するために、自殺し遺体が溝の中で誰にも知られずにいるのと同じように（管仲が）ある必要があろうか。」

子貢が管仲の仁を疑い孔子に質問しています。
君主の公子糾が恒公に殺されたとき、家臣であった管仲も殉死すべきであったのにそれをせず、殺した側の恒公の側についた不義理を子貢は疑問に思ったのです。

孔子先生は管仲の行動を否定してはいないようですね。

はい。
その後の管仲の残した功績の大きさを見れば、殉死などする必要はなかったのだと孔子は考えているのです。