論語　陽貨１７－４

【白文】
子之武城、聞弦歌之聲。
夫子莞爾而笑曰、
割雞焉用牛刀。
子游對曰、
昔者偃也聞諸夫子。
曰、
君子學道則愛人、小人學道則易使也。
子曰、
二三子、偃之言是也。
前言戲之耳。

【書き下し文】
子武城しぶじょうに之ゆき、絃歌げんかの声こえを聞きく。
夫子莞爾ふうしかんじとして笑わらいて曰いわく、
「鷄にわとりを割さくに焉いずくんぞ牛刀ぎゅうとうを用もちいん。」
子游対しゆうこたえて曰いわく、
「昔者偃むかしえんや諸これを夫子ふうしに聞きく。
曰いわく、『君子道くんしみちを学まなべば則すなわち人ひとを愛あいし、小人道しょうじんみちを学まなべば則すなわち使つかい易やすき也なり。』と。」
子曰しいわく、
「二三子にさんし、偃えんの言是也げんぜなり。
前言ぜんげんは之これに戯たわむるるのみ。」

【現代語訳】
先生が武城に行かれたとき、弦楽器を伴奏にして歌う歌声が聞こえてきた。
先生がにっこりと笑っておっしゃった。
「鶏をさばくのに、どうして牛刀を使うのか。」
子游が答えて言った。
「偃（⁼私）は以前先生からお聞きしたことがあります。『君子が道を学ぶと人を愛するようになり、小人が道を学ぶと扱いやすくなる』と。」
先生がおっしゃった。
「諸君、偃（⁼子游）の言うとおりだ。
さっきの言葉は冗談だよ。」

子游は武城という小さな町の長官を務めていました。
孔子が武城に出かけたときに、子游が礼楽の教育をしている音楽の音が聞こえてきました。
「鶏をさばくのに、どうして牛刀を使うのだろうか。」というのは、このような小さな町を治めるのにどうして大げさな礼楽教育が必要なのかといった意味です。
この孔子のからかいに対して、子游は真面目に答えました。
その子游の真面目さに、孔子も自分が悪かったと失言を取り消したという場面です。