論語 里仁４－５

【白文】
子曰、
富與貴、是人之所欲也。
不以其道、得之不處也。
貧與賤、是人之所惡也。
不以其道、得之不去也。
君子去仁、惡乎成名。
君子無終食之間違仁。
造次必於是、巓沛必於是。

【書き下し文】
子曰しいわく、
「富とみと貴たっときとは、是これ人ひとの欲ほっする所也ところなり。
其その道みちを以もってせざれば、之これを得うるも処おらざる也なり。
貧まずしきと賤いやしきとは、是これ人ひとの惡にくむ所也ところなり。
其その道みちを以もってせざれば、之これを得うるも去さらざる也なり。
君子仁くんしじんを去さりて、惡いずくにか名なを成なさん。
君子くんしは食しょくを終おうる間あいだも仁じんに違たがうこと無なし。
造次ぞうじにも必かならず是ここに於おいてし、顛沛てんぱいにも必かならず是ここに於おいてす。」

【現代語訳】
先生がおっしゃるには、
「富と高い地位は人が欲しがるものだ。
しかし、正しいやり方で手に入れたものでなければ、そこに居座ろうとしてはいけない。
貧しさと地位の低さは人が嫌がるものだ。
しかし、そうなる理由がないのになってしまったのならば、そこから逃れようとする必要はない。
君子は仁から離れて、どうやって名誉を得ることができようか（できるはずはない）。
君子は食事を終えるまでの間も仁から離れることはない。
慌ただしいときも仁から離れることはなく、つまずいて転ぶときも仁から離れることはないのだ。」

仁についての考え方が読み取れます。

難しそうですね。

こんなふうに考えたらどうでしょうか。
富や高い地位を手に入れることは否定しないが、正当な方法で手に入れたものでなければそこに安住してはいけない。
貧乏や低い地位にあったとしても、誠実かつ勤勉に行動した結果であればそこから逃げる必要はない。
つまり、どんな状況にあっても人生の根幹にあるのは「仁」であり、「仁」から離れることなく生きよと教えてくれているものと思います。