論語　顔淵１２－２０

【白文】
子張問。
士何如斯可謂之達矣。
子曰、
何哉、爾所謂達者。
子張對曰、
在邦必聞、在家必聞。
子曰、
是聞也。
非達也。
夫達也者、質直而好義、察言而觀色、慮以下人。
在邦必達、在家必達。
夫聞也者、色取仁而行違、居之不疑。
在邦必聞、在家必聞。

【書き下し文】
子張問しちょうとう。
士何如しいかなれば斯すなわち之これを達たつと謂いう可べきや。
子曰しいわく、
「何なんぞや、爾なんじの所謂達いわゆるたつなる者ものは。」
子張對しちょうこたえて曰いわく、
「邦くにに在ありても必かならず聞きこえ、家いえに在ありても必かならず聞きこゆ。」
子曰しいわく、
「是聞也これぶんなり。
達たつに非あらざる也なり。
夫それ達たつなる者ものは、質直しっちょくにして義ぎを好このみ、言げんを察さっして色いろを観み、慮おもんぱかって以もって人ひとに下くだる。
邦くにに在ありても必かならず達たっし、家いえに在ありても必かならず達たっす。
夫それ聞ぶんなる者ものは、色いろに仁じんを取とりて行おこないは違たがい、之これに居おりて疑うたがわず。
邦くにに在ありても必かならず聞きこえ、家いえに在ありても必かならず聞きこゆ。」

【現代語訳】
子張が質問した。
「知識をもった人は、どのようにすれば達と言えますか。」
先生がおっしゃるには、
「お前の言っている達とはどういう者かね。」
子張が答えて言った。
「国に仕えていても名声を上げ、家にいるときも名声を上げるということです。」
先生がおっしゃるには、
「それは聞である。
達ではないよ。
そもそも達である者とは、素朴で正義を好み、人の言葉の意味を察し、表情をよく観察し、深い思慮をもって人にへりくだる。
そうすることで国に仕えても名声を上げ、家にいても必ず名声を上げる。
そもそも聞である者とは、うわべは誠実そうに振る舞っていながら実際の行動は異なっており、そのような自分に疑いをもつこともない。
そうすることで国に仕えても名声を上げ、家にいても名声を上げるのだ。」